پيام

امامت و ولايت
93/2/29

+ . *قوه عاقله:* تفريطش بلاهت ، ميانه اش *حکمت *، افراطش جربزه *قوه غضبيه:* تفريطش جبن ، ميانه اش *شجاعت *، افراطش تَهوّر *قوه شهويه:* تفريطش خَمودي ، ميانه اش *عفت* ، افراطش شَرَه *قوه عامله:* تفريطش إنظِلام ، ميانه اش* عدالت *، افراطش ظلم . از اين قوا و ملکات رذائل و حسنات پديد مي آيند پس گويا هر حسنه را دو رذيله ، مانع است . {جهت مطالعه بيشتر به «معراج السعادة» و «جامع السعادات» مراجعه فرماييد}

امامت و ولايت 93/4/18

بلاهت (حماقت) - جربزه ( خدعه )/ جبن ( ترس ) - تهور (بي باکي ) / خمودي ( سردي و پژمردگي) - شره ( حرص زدن ) / انظلام (ظلم پذيري ) - ظلم (ستم )

...

با معناي شما براي جربزه ،من حرفم در مورد قوه عاقله قويتر شد هرکس عاقلتره بيشتر خدعه ميکنه :-o اين مسئله باعث سوءبرداشت براي عقلاي عالم ميشه ...يا اينکه منظور از قوه عاقله چيز ديگري غير از عقل است

جربزه در معاني فارسي روز مره به معناي شجاعت و نترسي است و مثلا ميگويند فلاني چقدر جربزه داره يا مثلا در مورد بچه ميگن بچه و نوجوون جربزه زيادي دارن .چون به هر کاري دست ميزنند بدون اينکه به عاقبتش بينديشند ...لطفا بيشتر باز کنيد تا معاني درست تفهيم شود

سلام عليک کاربري *«شکيبا»* ممنون از حضورتان و نظر خوبتان / زماني که قوه عاقله از تعادل خارج شود يا به سمت بلاهت ميرود يا به سمت جربزه و لذا اگر دچار جربزه شد گاهي به حدي ميرسد که حتي در بديهيات هم شک ميکند و مدام در حال خدشه وارد کردن و ترديد نمودن در حقايق است / کاملا سخن شما صحيح است و عرف جامعه جربزه را در معناي کسي که قدرت بالايي در انجام کار دارد به کار ميبرند که البته در معناي لغوي جربزه هم

اين معنا به چشم ميخورد ولي اينجا بحث اخلاقي آن مطرح است

البته ميتوان گفت کسي که دچار جربزه شده است ممکن است به بيماري تهور هم مبتلا باشد و ريشه اشکال مردم در اين باشد که فکر ميکنند تهور نوعي شجاعت و نوعي قدرت بالا در انجام کارها است

باز هم از شما بزرگوار و تذکر زيباي شما ممنونم

يه سوال ؟ مگه حکمت هم زياده روي داره خب ادم هر چي حکمتش بيشتر باشه بهتره ديگه ! :-/

سلام عليکم جناب *«گوش كن به ....»* ممنون از حضور و نظرتان / نه خير حکمت هر چه بيشتر بهتر دقيقا مثل فرزندان شيعه اثني عشري ميماند که هر چه بيشتر بهتر / ولي شک و ترديد و فريب کاري غلط است و ديگر حکمت نيست هر چند منشأ هر دو ، قوه عاقله است

خب طبق چيزي که نوشتين حکمت حد وسط هست و براش کم و زياد تعريف شده ، و با اين منطق حد بهش خورده . منطقش مگه اين جوري نيست که يه حد رو ميانه در نظر مي گيرن بعد بيشتر از اون باشه زياده روي و کم تر باشه کم روي . منطق ارسطويي ديگه ؟ حد وسط رو ميگيرن کم و زيادش اشکال داره

ممنون جناب *«گوش كن به ....»* / اين حد وسط با آن حد وسط منطق کمي متفاوت است اينجا منظور از ميانه ، تعادل است يعني اگر از قوه عاقله به صورت متعادل و صحيح استفاده شد حکمت نمايان ميشود و اگر افراط و تفريط شد جربزه و بلاهت نمايان ميشود / بسيار از شما متشکرم

جالب بود. موفق باشيد. من اين کتاب رو روي سيستم دارم. کدو م بخش به اين مباحث پرداخته؟

سلام عليکم جناب *«رود تنها نيست»* ممنون از حضور شما / حقير از کتاب معراج السعادة تأليف ملا احمد نراقي نوبت دوم سال 1382 چاپ دهکده انتشارات فراروي محضر شما نشاني ميدهم *1-*ص 40 /* 2- *ص 65 /* 3- *ص 77 /* 4- *ص 149 /* 5- *ص 273 / با تشکر فراوان

تشکر از شما

خواهش ميکنم / ممنون از پيگيري و مطالعه و دقت و صبر و بزرگواري حضرتعالي / التماس دعا

...