پيام

امامت و ولايت
93/3/28

+ «حكم حاكم، حكم واقعى نيست، بلكه حكم ظاهرى است؛ چه بسا ممكن است مطابق با واقع باشد، و چه بسا نباشد.»(ص165) ... «««*بعد از تحقّق حكومت، حكم حاكم واجب الإطاعه خواهد شد، و لـــو بر مجتهــــــــد أعلـــــــــم*.»»»(ص173) ... «حكم حاكم و والى تا آنجائى نافذ است كه در معروف باشد نه در منكر.»(ص175) . {ولايت فقيه در حکومت اسلام ج4} *تأليف حضرت علامه آية الله حاج سيد محمد حسين حسيني طهراني رحمة الله عليه* .

امامت و ولايت 93/4/14

*فعليهذا، اگر حاكمى در موردى حكمى نمود و مجتهد جامع الشّرائطى علم به خلاف آن داشت، نمى‏تواند تظاهر به خلاف حكم حاكم نمايد؛ مثلًا جهاراً روزه خود را بشكند و يا اينكه إقامه نماز عيد كند، و لو اينكه از حاكم هم أعلم باشد. زيرا همانطورى كه ذكر شد: حكم حاكم وحدت دارد و حكومت، حكومت واحده است. و بعد از تحقّق حكومت، حكم حاكم واجب الإطاعه خواهد شد، و لو بر مجتهد أعلم. در اينصورت ديگر روزه خوردن*

*و إقامه جماعت كردن عنوان حرمت پيدا مى‏كند.*

*وليكن سخن در اينست كه: اگر ولىّ فقيهى أمر به معصيت كند، آيا ميتوانيم عمل كنيم يا خير؟! پاسخ اين است كه: نمى‏توانيم عمل كنيم؛ زيرا همانطور كه ذكر شد حكم او أماريّت دارد؛ إنَّ اللَهَ لا يَأْمُرُ بِالظُّلْمِ وَ الْقُبْحِ وَ الإثْمِ وَ الْعُدْوانِ، بَلْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإحْسَانِ. اگر حاكمى حكم به ظلم كند واجب الإطاعه نيست.*

*لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَهَ؛ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِى مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ‏ رواياتى از رسول أكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم وارد شده است كه دلالت بر اين معنى ميكند. از جمله اين روايت است: لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَه.«هر كسى كه عصيان خدا را مى‏كند و شما را أمر به عصيان خدا ميكند از او إطاعت نكنيد*

««««-----«««««------«««««نشاني چهار نظر بالا :»»»»»------»»»»»-----»»»»* { ولايت فقيه در حکومت اسلام ج 4 ص 173 }*

...

چقدر پيچيده! فلسفس!؟

سلام عليکم جناب *«شاه تور»* ممنون از حضور شما / حقير قسمتهاي واضحش را در متن اصلي قرار داده ام فکر نکنم اينقدرها هم که شما ميفرماييد پيچيده باشد

الان اين مطلب به چه کار ما مياد جناب امامت؟ ما يه ولي فقيه داريم که ايشونم علما فرمودن ازشون مکروهي هم سراغ ندارن چه برسه معصيت

سلام عليکم جناب *«نسيم صبح سعادت»* ممنون از حضور و نظرتان / جسارتا عرض مينمايم : *{صرف نظر از اينکه مطلب کلي است} اولا:* مطالب حقه شيعه هميشه مفيد است و به کار همه مي آيد *ثانيا:* اصلا خوب نيست که انسان فقط جلوي پاي خودش را آنهم يک چشمي ببيند *ثالثا:* بهترين راه پايداري و ماندگاري هر مطلبي معرفي و توصيف صحيح و کامل آن است

*رابعا:* کساني که در اثر سوء تبليغات دشمنان ، ولايت مطلقه فقيه را ديکتاتوري ميدانند متوجه فرق بين علما و حکام شيعه با حاکمان زورگوي وهابيت ملعون ميشوند

فکر ميکنم کافي باشد / سرور مکرم جناب *«نسيم صبح سعادت»*هر چند که سوالتان کمي بوي سوء ظن برايم داشت ولي براي از بين بردن سوء برداشت و سوء تفاهم امر جنابعالي را اطاعت نمودم و اين مطالب را يادآور شدم به هر حال جسارت حقير را به بزرگواري خود عفو فرماييد

عليکم السلام.سوء ظن نبود جناب .سوال بود و روشن شدنش برا بنده بي سواد و بقيه کابرا خدا پسندانه. متشکر از توضيحات@};-

بايد تفاوت کساني که دنبال تضعيف اين جايگاه هستن با شما که ميفرمايين براي دفاع ازشون مطلب ميزنيد مشخص بشه ديگه.مام سعي ميکنيم دو چشمي ببينيم چه کنيم معرفتمون کمه:)

جناب *«نسيم صبح سعادت»* بزرگواريد و جسارت و بي ادبي حقير را عفو ميفرماييد إن شاء الله

خدا همه ي ما رو مورد آمرزش خاصه قرار بده ان شاءالله

الهي آمين

سلام عليکم جناب*«هفت آسمان»* ممنون از حضور و نظر شما / همه اش مورد تأمل و مثال مانند مجتهد جامع الشرايطي که در مصدر حکومت و ولي فقيهي مينشيند و مثلا حکم به جهاد ميدهد که همه بايد اطاعت نمايند يا حکم به امر به معروف و نهي از منکر ميدهد و احکام ديگر که همه بايد اطاعت نمايند

شما بزرگواريد ... /// هر چند شناختي از شما ندارم ولي ظاهرا تبليغات بر خيلي ها اثر گذاشته ، شما هم . /// گواراي وجود مبلغانش /// حقير مطلبي از خودم و مطابق ميل و تراوشات ذهن ناچيز خود نمينويسم و اصل بحث و برانگيخته شدن بحث هاي الهي خوب است ولي بحث بر روي مسائل دنيوي و شيطاني ، ناپسند است نه بر مسائل الهي ، ولي به هر حال مولا فرمودند *« الناس اعداء ما جهلوا »* ... /// اگر کسي حکم به حرام بدهد و از

روي غفلت و سهو و امثال اينها نباشد و عمدي باشد نه تنها واجب الاطاعه نيست بلکه اصلا از نظر الهي ساقط است / بسيار ممنونم از لطف شما

جناب *«هفت آسمان»* ظاهرا حقير مطلب را درست ننوشته ام و موجب ناراحتي شده ... اصلا منظورم اين چيزي که شما برداشت نموديد نبود / به بزرگواري و لطف خود عفو فرماييد

التماس دعا / بزرگواريد و حقير را شرمنده ميفرماييد / اين مطلب حقير صرف يادگيري براي حقير و يادآوري براي سروران بزرگوارم است و لازم نيست در خارج به وقوع پيوسته باشد همانند مطالب مربوط به ظهور و فرج و علائم ظهور و رجعت و قيامت و علائم قيامت و غيرهم که* اعتقاد صحيح به آن اهميت دارد* و لازم نيست واقع شده باشد

عفوا کريما...

سلام بر شما :) خب؟

سلام عليکم جناب *«ذره بين زنده»* ممنون از حضورتان / خب؟ / ؟!

ممنون / در چهار نظر اول مثال هم زده شده است ... يا علي

...